دمی با خود

گردون نگری ز قد فرسوده ی ماست

/

جیحون اثری ز اشک پالوده ی ماست

/

دوزخ شرری ز رنج بیهوده ی ماست

/

فردوس دمی ز وقت آسوده ی ماست

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

:پ.ن

برای پری غمگینی که از پس غروبی 5 ساله پیام داد

We Did It Today

.با امید به آن که سحرگاه با بوسه ای برخیزد

تابو

.

.مفهوم جنسیت در زبان یک تابوست

زبان نه تنها در معنای تبیین گرصرف واقعیت ،بلکه المانی ذاتی که واقعیت را تحقق می بخشد. در این معنا چرا جنسیت نه صرفا در چارچوبه ی نظریِ عالمانه بل در کلیت فهم عامیانه ی آن نیز از دیرباز- که به ادعایی بشر اولیه نیز اندام های جنسی خود را می پوشانده است- هماره مورد انکار و درنگ گفتمان های خصوصا مسلط حوزه ی رسمی و متاخر تر ، حوزه ی عمومی بوده و هست؟

پیوند قدرت و جنسیت در معنای بین الاذهانی آن روایتی است کهن. و هم از این روست که مفهوم جنسیت و مباحث پیرامون آن در تمامی فرهنگ ها مقوله ای از جنس کهن الگوست و در پیوند عمیق با منابع قدرت. در فرصتی ،اگر باشد، در این مقوله می نویسم اما فی الحال لینک مطلب زیر را در اینجا می گذارم که مقاله ی است یا محتمل تر، تعبیر و ترجمه ایست از بحث قدرت و جنسیت فوکو

:و این نیز طبعا خود یک روایت است

http://www.valselit.com/article.aspx?id=682

.

سان کولوت های تاریخی

هانا آرنت

...

فقر، پستی و خواری می آورد، چون تن آدمی را حاکم براو قرار می دهد و... انسان را به زیر مهمیز بی امان

ضرورت می کشاند. به حکم همین ضرورت بود که انبوه خلق به یاری انقلاب فرانسه شتافتند ، به آن الهام بخشیدند ، آن را پیش راندند و سرانجام به نابودی کشاندند

روبسپیر...خودکامگی ِآزادی ، یعنی دیکتاتوری به خاطراستقرار آزادی را که خود مبدع آن بود در برابر حقوق سان کولوت ها* یعنی لباس و غذا و تولید مثل رها کرد... نقطه ی واگرد انقلاب فرانسه و همه ی انقلاب های بعدی

."هنگامی بود که "حقوق بشر به حقوق سان کولوت ها مبدل شد

حامیان افراطی انقلاب فرانسه sans colotte*

آرنت- ریشه های توتالیتاریسم

...

Prague, Tsharl bridge

میهن آدمی را در هیچ نقشه ای نشانی نیست
...میهن آدمی، باری ، در قلب کسانیست که دوستش می دارند